作为20世纪初一名百科全书式的学者与思想家，马克斯·韦伯（1864-1920）在比较法律研究上也着墨甚多。在韦伯原初构想中，中国古代法是作为映衬西方近代法的绝对的“他者”般的存在，其“普遍法律史”构想了一幅从中国法、印度法，经历古犹太教法、中世纪天主教法，直至西方近代法（尤其德国法）的、准线性的法律“合理化”发展图景。但韦伯对各大法律文化的深入研究，又使其意识到历史事实与这一清晰图景存在抵牾：帝制中国的家产官僚制法中既存在“非理性”成分，又存在“合理性”成分，而在近代西方私法（甚至是在韦伯最为推崇的德国私法）和公法政治中也都存在明显的“反资本主义”、“反法制型支配”的“非理性”要素。在具体地界定和叙述东西方法律时，韦伯不得不面对和处理这些矛盾。而他的具体处理方式，则暴露了他的价值观、情感和认识论局限。在明晰这些局限后，我们可以再次拾起韦伯那些充满创造...(展开全部)

本书是介绍马克斯·韦伯思想的导论作品。作者弗兰克·帕金集中探讨了韦伯著作中最常被其他社会学家讨论和沿用的四个核心要素——方法与程序，宗教信仰与社会行动，支配与正当性，以及阶级、身份与政党；清晰简明地展现了韦伯何以在社会学的发展中占据关键地位，其思想何以是深入洞察社会的阶石。 在展现其理论光芒的同时，帕金还如实呈现了一个被人们以多种不同方式加以解读、面貌模糊、不断变化的韦伯，从而揭示了这位社会学巨擘对于今日世界及社会学更深层意义之所在：他的矛盾。只有批判性地审视韦伯的观点，我们才能发展出更进一步的社会学观念。 【编辑推荐】 ★英语世界关于马克斯·韦伯的导读经典，语言简明、脉络清晰 ★精修译文，参考借鉴中文世界主要的韦伯作品译本，兼具专业性、准确性与权威型 ★从韦伯思想的四个主要方面切入，理解韦伯关于方法与程序，宗教信仰与社会行动，支配与正当性，阶级、身...(展开全部)

马克斯·韦伯是20世纪杰出的社会学家，被公认是现代社会学和公共行政学重要的创始人之一。《马克思·韦伯思想肖像》追溯了马克斯·韦伯一生的轨迹，着重探讨了他早期关于德国东部农业工人的研究和有关证券交易所的研究，考察了他的宗教社会学方面的著作，并且集中分析了韦伯的统治类型学及法律社会学和政治著述。

查尔斯·卡米克、菲利普·戈尔斯基、戴维·特鲁贝克编写的《马克斯·韦伯的经济与社会(评论指针)》为韦伯的巨著《经济与社会》提供了必要的介绍，对于那些对韦伯感兴趣的社会科学学者而言，本书应该成为他们的必读文献。书中的各篇文章都是由在韦伯研究领域中举足轻重的专家们撰写，代表了近几十年来有关韦伯的概念、理论的学术讨论中的 成就。在众多纷繁复杂、彼此矛盾的解读中，这些文章无疑是我们的研究向导，指出了韦伯社会学对于理解21世纪社会变迁的重要意义。

《比较法律传统》是美国法学院比较法课程的概要读物，该书从美国律师的实践需要和学术兴趣出发，选取了西方几大重要的法律体系，进行深入浅出的论述和比较。本书是1999年的第二版，共分四个部分，依次为“法律比较研究导论”、“民法传统”、“普通法传统”、“欧洲超国家法律与制度”。 与欧洲各国以及发展中国家的同行相比，美国法律界对比较法的重视程度显得相对不足。在导论中，作者首先对此进行了反思，分析了原因，并在这一语境下论述了比较法的意义、目的和功用。在研究方法上，作者强调了功能主义和语境论的重要性，并讨论了“法律传统”的概念。这里所称的“传统”，并非凝固的过去，而是指经过长期历史积淀，至今仍具有活力的现实动态体系。将书名定为“比较法律传统”，而非“比较法”，反映了作者主张超越实定法而注重法律系统研究的立场。 导论之后，作者以全书五分之四的篇幅，分别介绍了西方两大...(展开全部)

《比较法律文化》是现今英语世界唯一一部比较法律文化的学术专著，内容涉及法律文化的概念、法律的渊源、法律的目的、法律职业者、法律的方法与手段，以及法律限度等多方面。

《比较法律传统》是美国法学院比较法课程的概要读物，该书从美国律师的实践需要和学术兴趣出发，选取了西方几大重要的法律体系，进行深入浅出的论述和比较。本书是1999年的第二版，共分四个部分，依次为“法律比较研究导论”、“民法传统”、“普通法传统”、“欧洲超国家法律与制度”。 与欧洲各国以及发展中国家的同行相比，美国法律界对比较法的重视程度显得相对不足。在导论中，作者首先对此进行了反思，分析了原因，并在这一语境下论述了比较法的意义、目的和功用。在研究方法上，作者强调了功能主义和语境论的重要性，并讨论了“法律传统”的概念。这里所称的“传统”，并非凝固的过去，而是指经过长期历史积淀，至今仍具有活力的现实动态体系。将书名定为“比较法律传统”，而非“比较法”，反映了作者主张超越实定法而注重法律系统研究的立场。 导论之后，作者以全书五分之四的篇幅，分...(展开全部)

本书以改革开放时期现代中国社会科学界认识、接受西方社会科学的主要学科领域最负盛名的思想家之一马克斯.韦伯及其学说的历史过程为素材，具体分析了中国社会科学的建构过程：从中国社会科学界在接受其学说过程中发生的变化,这一过程是一种“权力/真理/知识”复合体变容的历史。不是作为结论，而是作为研究的出发点将这一历史重新呈现出来，正是实证分析中国社会科学建构的必要条件，也正是本书的目标。 由李永晶所著的《马克斯？韦伯与中国社会科学》从中国社会科学建构的相关角度出发，实证性地研究了中国学界接受马克斯？韦伯的具体历程。同所有伟大的思想家、伟大的学者一样，马克斯？韦伯其人及其学术属于世界文明。中国学人对待马克斯？韦伯的态度，彰显着我们与世界文明的距离。